الراجح في هذه المسألة - والله أعلم بالصواب - هو القول الأول، القائل باشتراط النية لخطبة الجمعة؛ لما استدلوا به من عموم حديث عمر - رضي الله عنه.
[1] ينظر فتح العزيز من المجموع 4/595 ، ومغني المحتاج 1/288.
[2] ينظر: الفروع 2/113 ، والإنصاف 2/389 ، والمبدع 2/159 ، وكشاف القناع 2/33.
[3] ينظر مغني المحتاج 1/288.
[4] البخاري بدء الوحي (1) ، مسلم الإمارة (1907) ، الترمذي فضائل الجهاد (1647) ، النسائي الطهارة (75) ، أبو داود الطلاق (2201) ، ابن ماجه الزهد (4227) ، أحمد (1/43) .
[5] أخرجه البخاري في صحيحه - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله. 1/2 ، وفي كتاب العتق - باب الخطأ والنسيان في العتاقة والطلاق ونحوه 3/119 ، وفي كتاب الأيمان - باب النية في الأيمان 7/231 ، ومسلم في صحيحه في كتاب الإمارة باب قوله"إنما الأعمال بالنيات"3/1515 - 1516 .
[6] وممن صرح بالاستدلال به على هذه المسألة البهوتي في كشاف القناع 2/33.
[7] مغني المحتاج 1/288.
[8] المرجع السابق.