مثالُ ذلك ما أورده في ترجمة عقيل بن يحيى الإرياني في كتاب (هِجَر العلم ومعاقله في اليمن) ، حيث قال فيه:"سلك مَسلَك أهل السنَّة في اتِّباع أدلة كتاب الله وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم، ونعى على المقلِّدين والمعتقدين بالأولياء جمودَهم... فاتَّهمه بعض الغُلاة بأنه يَنزِع إلى عقيدة الوهابية، فقال:"
إن أنا نزَّهتُ إلهي عن الأندادِ قالوا أنتَ وهَّابي
لكنَّ لي بالمصطفى أسوةً فقَومُهُ سَمَّوه بالصابي
وعلَّق الشيخ الأكوع في هامش الترجمة بقوله:"مازال هذا دأبَ أعداء السنَّة؛ فمن قبلُ كانوا يتَّهمون مَنْ يميل إلى العمل بالكتاب والسنة بأنه ناصبيٌّ، واليوم يتهمونه بأنه وهَّابي، فلا حول ولا قوة إلا بالله".
بل إنَّه من شدةِ تمسُّكه بالسنَّة كان يشترط في إجازاته لمن يأخذُ عنه ألا يأخذَ عن رافضيٍّ أو أحدٍ من أهل البدع.
مؤلفاته:
خلَّف صاحب الترجمة مجموعة قيِّمة من المؤلَّفات و التحقيقات، بالإضافة إلى البحوث والمقالات النقدية، وأذكر هنا أهمَّ مؤلفاته وتحقيقاته:
1 -أئمة العلم المجتهدون في اليمن.
2 -أعراف وتقاليد حكَّام اليمن في العصر الإسلامي.
3 -الإمام محمد بن إبراهيم الوزير وكتابه العواصم والقواصم.
4 -الأمثال اليمانية.
5 -تاريخ أعلام آل الأكوع.
6 -الدولة الرسولية في اليمن.
7 -الزيدية: نشأتها ومعتقداتها.
8 -سدود اليمن، أبرز مظاهر حضارتها القديمة.
9 -مخاليف اليمن.
10 -المدارس الإسلامية في اليمن.
11 -نشوان بن سعيد الحميري، والصِّراع الفكري والسياسي والمذهبي في عصره.
12 -هِجَر العلم ومعاقله في اليمن.
13 -البلدان اليمانية عند ياقوت (تحقيق) .
14 -مجموع بلدان اليمن وقبائلها للقاضي محمد بن أحمد الحجري (تحقيق) .
المرجع: