وقال قتادة وغيره: المحكمات: الناسخات، والمتشابهات المنسوخات.
وقيل: المحكمات ما حكمت في ألفاظ قصص الأنبياء والأمم، والمتشابهات ما حكمت فيه ألفاظ القص والأخبار، قاله، قاله ابن زيد.
[قال:] : نحو {فاسلك فِيهَا} [المؤمنون: 27] ، {احمل فِيهَا} هود: 40]، {اسلك يَدَكَ} [القصص: 32] . . . . . . . [ادخل يدك] ، {حَيَّةٌ تسعى} [طه: 20] ، {ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} [الشعراء: 32] ، ونحوه، فهذا المتشابه.
وقيل: المحكم ما علم تأويله العلماء، والمتشابه ما لم يعلم تأويله أحد، وقد أفردنا الكلام على هذه الآية في كتاب مفرد متقصى فيه