الناس والثاني سهل عليه جميع الناس A] .
وقيل لا حذف فيه، والمعنى (الرحمان أيها الناس) جعل القرآن علامة، وآية يعتبر بها. والأول أحسن لقوله {خَلَقَ الإنسان * عَلَّمَهُ البيان} .
ثم قال: (خَلَقَ الْإِنْسَانَ(3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ) [2] يعني آدم A.
وقيل هو محمد A. وقيل الإنسان بمعنى الناس."وعَلّمَهُ البيَان"أي: الحلال والحرام، وقاله قتادة. وقيل معناه: علمع الخير والشر، وما يأتي وما يدع. وقال ابن زيد: معناه علمه الكلام فجعله مميزًا. وقيل معناه علمه بيان ما به الحاجة إليه من أمر دينه ودنياه. وقيل (الخط: وهو مأثور) .
ثم قال: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ) [3] أي: يجريان بحساب ومنازل لا يعدوانها، قاله ابن عباس وقتادة وغيرهما.