وقيل: هي لليهود المغيرين حكم الله].
وقيل: الوصف الأول لليهود، والثاني والثالث للمسلمين.
وقيل: نزل {الكافرون} في المسلمين إذا غيّروا حكم الله، و {الظالمون} في اليهود، و {الفاسقون} في النصارى. وهو ظاهِرُ النص.
قوله: وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النفس [بالنفس] } الآية.
قرأ الكسائي برفع (العين) وما بعده، واحتج له بإجماعهم (على الرفع) في {والعاقبة لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83] ، وقوله {والله وَلِيُّ المتقين} [الجاثية: 19] ، فرفع [ما] بعد (أنّ)