قوله: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى} .
ويروى أنه نزلت في أبي سلمة / بن الأسود آمن، وفي الوليد بن المغيرة بقي على كفره. وكان الوليد بن المغيرة يقول: اتبعوني وأنا أحمل أوزاركم. فأنزل الله، جل ذكره: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى} . والآية عامة في كل مؤمن وكافر.
ثم قال: {وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أخرى} .
أي: لا يحمل أحد ذنبغيره. وقال"وازرة"بمعنى نفس وازرة. وقيل معناه: لا يعمل أحد بذنب لأن غيره قد عمل به كما قال الكفار.
{إِنَّا وَجَدْنَآءَابَآءَنَا على أُمَّةٍ وَإِنَّا علىءَاثَارِهِم مُّهْتَدُونَ} [الزخرف: 22] .
ثم قال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتى نَبْعَثَ رَسُولًا} .
أي: لا نهلك قومًا إلا بعد الأعذار إليهم بالرسل. وقال قتادة: إن الله [ D]