{وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ} أي: وآيات قرآن مبين لمن تدبره وتأمله.
ثم قال تعالى: {رُّبَمَا يَوَدُّ الذين كَفَرُواْ} .
أصل"رب"أن تدخل على النكرات، وأن تكون في صدر الكلام لمضارعتها"كم". لأنها للتقليل كما أن"كم"للتكثير ولمضارعتها"لا"لأنها للتقليل، والتقليل أقرب شيء من النفي. ومن أجل كونها للتقليل لزمتها النكرة.
وموضع"رب"وما عملت فيه، نصب [يتعدى] الفعل الذي بعدها، كما تقول: مررت بزيد: فزيد في موضع نصب. ولذلك لم يؤت لها بخبر، كما يأتي لكم. والفعل: الذي يتعلق به محذوف - وربما ظهر - وكل حرف جر فإنما يتعلق بما/ قبله إلا رب فإنها [تـ] ـتعلق بما بعدها لأن لها صدر الكلام.
وإذا دخلت عليها"ما"كفتها عن العمل ووقعت الأفعال الماضية بعدها،