بَنِي إِسْرائِيلَ؛ كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا أَصَابَ أَحَدُهُمْ الْخَطِيئَةَ وَجَدَهَا مَكْتُوبَةً عَلَى بَابِهِ وَكَفّارَتَها، فَإِنْ كَفَّرَهَا كَانَتْ لَهُ خِزْيًا في الدُّنْيا. وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، كَانَتْ لَهُ خِزْيًا فِي الآخِرَةِ. فَقَدْ أَعْطَاكُمُ الله خَيْرًا مِمّا أَعْطَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قال: {وَمَن يَعْمَلْ سواءا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ الله يَجِدِ الله غَفُورًا رَّحِيمًا} و"الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ كَفَّارَات لِمَا بَيْنَهُنْ". و"مَنْ هَمّ بِحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ [لَهُ حَسَنَةٌ، فَإنْ] عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عشْر أَمْثَالِهَا"ثم أنزل الله بعقب ذلك: {أَمْ تُرِيدُونَ} / الآية.
قوله: {وَمَن يَتَبَدَّلِ الكفر بالإيمان} .
/ قال أبو العالية:"الشدة بالرخاء".
وقيل: الجحود بالإيمان، وهو أولى.
قوله: {فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السبيل} .
أي: ذهب عنه وزاغ.