وحكمته لغتان: أي: مَنَعْنَهُ، ومنه حَكَمت اللجام لأنها تمنع الفرس الجماح. وأصله كله من إحكام الشيء، وهو: إبرامه، وإتقانه، عن أن يفسده شيء.
والوقف على {الر} حسن إلا قول من جعله مبتدأه وكتاب خبره.
ثم قال تعالى: {أَلاَّ تعبدوا إِلاَّ الله} أي: فصلت من (أجل) ألا تعبدوا إلا الله D.
ثم قال لنبيه: قل {إِنَّنِي لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ} : أيها الناس. والابتداء بـ"إنني"حسن، ثم قال تعالى: {وَأَنِ استغفروا رَبَّكُمْ} . ردًا على {أَلاَّ تعبدوا} : أي: استغفروه من عبادة الأصنام {ثُمَّ توبوا إِلَيْهِ} : من عبادة الأصنام، أي: ارجعوا، {يُمَتِّعْكُمْ مَّتَاعًا حَسَنًا} أي: ينسئ في آجالهم إلى الوقت الذي يشاء، ويرزقكم من زينة الدنيا. وأصل الإمتاع: الإطالة. ثم قال: {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} : أي: يثيب من تفضل بفضل ماله، أو قوته، أو