ثم قال تعالى: {وَمَا هوَ بالهزل} .
أي: وما هو بالعبث ولا الباطل ولا اللعب.
ثم قال تعالى: {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا} .
أي: إن هؤلاء المكذبين بالله ورسوله ووعده ووعيده يمكرون مكرًا، وأمكر مكرًا، أي: أجازيهم على مكرهم. فسمى الجزاء مكرا لأنه جزاء المكر، فسمي باسم ما هو مجازاة عنه وإن لم يكن مثله، كما قال تعالى: {وَجَزَآءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} [الشورى: 40] ، فسمي جاء السيئة سيئة إذ هي جزاء لها وإن لم يكن الجزاء سيئة، ومكره - تعالى ذكره - بهم: إملاؤه لهم واستدراجه إياهم. والمعنى: أنهم يكيدون النبي وأصحابه كيدا، وأجازيهم على كيدهم جزاء.
ثم قال تعالى: {فَمَهِّلِ الكافرين أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا} .
أي: فلا تعجل يا محمد على الكافرين بالعقاب، أمهلهم قليلا حتى يأتي وقت حلول النقمة بهم. قال ابن عباس: الرويد: القريب.
وقال قتادة:"الرويد: القليل".
قال ابن زيد: معناه: أمهلهم ولا تعجل عليهم، تركهم حتى إذا أراد الانتصار منهم أمره بحربهم وقتالهم والغلظة عليهم فأهلكهم ببدر بالسيف.