وقيل: إن البشارة لا تكون إلا للخير/ فإن وقعت اللشرّ فهو مجاز، على معنى: الذي يقوم مقام البشارة كذا وكذا.
-ثم قال تعالى: {إِلاَّ الذينءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} .
أي: إلا الذين تابوا منهم وصدقوا بكتاب الله ورسوله وعلموا الأعمال الصحالة لهم عند الله ثواب منقوص.
قال ابن عباس: {غَيْرُ مَمْنُونٍ} ، أي:"غير منقوص".
وقال مجاهد:"غير محسوب".
وقيل: معناه: لهم أجر لا يُمَنّ عليهم به فيكدر.