وهذا كما تقول للرجل - [تقرير -] : هل أكرمتك؟ قد [أكرمه] ، هل أحسنت إليك؟ وقد أحسن إليه. وتكون"هل"جحودًا في غير هذا الموضع، نحو قول الرجل الآخر: هل يفعل هذا أحد؟! بمعنى: لا يفعل هذا أحد، وتكون استفهامًا، وهو بابها.
وقد أجاز ابن كيسان أن تكون"هل"في الآية استفهاما على بابها، كما تقول: هل بقيت في أمرك؟.
والإنسان في الآية: آدم عليه السلام، قاله قتادة وغيره. قال قتادة: إنما [خلق] الإنسان حديثًا، وما نعلم من خليقة الله D كانت بعد الإنسان، يقول: خَلْقُ الإنسان آخر سائر ما خلق الله من الخلق.