-ثم قال تعالى: {وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ} .
أي: متغيرة الألوان كالحة مسودة. وقال مجاهد: {بَاسِرَةٌ} "كاشرة".
وقال قتادة:"كالحة عابسة".
-ثم قال تعالى: {تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ} .
أي: تعلم وتوقن أنه يفعل بها داهية. قال مجاهد: {فَاقِرَةٌ} :"داهية". وقال قتادة:"تيقن أنها ستدخل النار"، كأن الفاقرة هي التي إذا حلت بالإنسان كسرت فقاره، أي: ظهره.
-ثم قال: {كَلاَّ. . .} .
أي: ليس الأمر على ما يظن هؤلاء المشركون ألا يعاقبوا على شركهم. فيوقف عليها هذا التأويل، ويجوز أن تكون بمعنى"حقًا"، أو بمعنى"إلا".