الكافرين")."
وقال الفراء: التقدير: بعذاب للكافرين واقع، ولا يجوز عندهم تعلق.
"للكافرين"بـ"واقع". وقال الحسن: أنزل الله جل وعز {سَأَلَ سَآئِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ} فقالوا: لمن هو؟ وعلى من يقع؟ فأنزل الله: {لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ} ، فهذا يدل (على) تعلق اللام بـ"واقع".
فأما الباء في {بِعَذَابٍ} فإن المبرد يقول: هي متعلقة بالمصدر الذي دَلَّ عليه الفعل. وقال غيره: هي زائدة بمنزلة قوله {وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ} [الحج: 25] . والباء - في قول من جعله من السؤال - بمعنى"عن"، وهو قول الحسن، وقاله من أهل اللغة ابن السّكّيت.