من القرآن.
{وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الحياة الدنيا} أي: طلب الدنيا ولم يطلب ما عند الله.
{ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِّنَ العلم} أي: ليس لهم علم إلا علم معائشهم وإلا إيثار الدنيا على الآخرة وقولهم الملائكة بنات الله.
ثم قال: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ} أي: هو عالم لهم قد علمهم في سابق علمه أنهم لا يؤمنون، وهو أعلم في سابق علمه بمن يهتدي فيؤمن.
ثم قال: {وَلِلَّهِ مَا فِي السماوات وَمَا فِي الأرض لِيَجْزِيَ الذين أَسَاءُواْ بِمَا عَمِلُواْ وَيِجْزِيَ الذين أَحْسَنُواْ بالحسنى} أي: لله ملكهما وما فيهما. ولام ليجزي (متعلقة بقوله: {إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يوحى} {لِيَجْزِيَ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات} .
وقيل المعنى: ولله ما في السماوات وما في الأرض يضل من يشاء ويهدي من يشاء، فهو أعلم بهم ليجزي الذين أساءوا ويجزي الذين أطاعوا. وقيل هي متعلقة بقوله: {وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهتدى. . . لِيَجْزِيَ} .
وقوله: {بالحسنى} يعني بالجنة.
قال زيد بن أسلم: {الذين أَسَاءُواْ} : المشركون، {الذين أَحْسَنُواْ} المؤمنون.