وعن ابن جبير أن معنى"في الآفاق"هو ظهور النبي A على الناس سوى قريش، وفي أنفسهم: ظهوره على قريش، وهو اختيار النحاس.
وقيل معنى الآية: سنريهم آثار من مضى من الأمم ممن كذب الرسل من قبلهم وآثار خلق الله D في البلاد، وفي أنفسهم، يعني: أنهم كانوا نطفًا ثم علقًا ثم مضغًا ثم عظامًا ثم كسيت لحمًا، ثم نقلوا إلى التمييز والعقل. وذلك كله (يدل على) توحيد الله D وقدرته حتى يعلموا أن ما أنزلنا على محمد A حق.
ثم قال تعالى {أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ على كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} ، أي: أو لم يكف ربك أنه شاهد على كل شيء مما يفعله خلقه لا يعزب عنه علم شيء منه. و"إنه"في موضع رفع بدل من"ربك"على الموضع.
ويجوز أن يكون في موضع خفض على البدل من"ربك"على اللفظ. ويجوز أن يكون في موضع"أن"نصبًا على معنى الآية.