قال عكرمة: {ظُلَلٍ مِّنَ الغمام} "طاقات منه والملائكة حوله".
وأكثر أهل التفسير على أن في الكلام تدقديمًا وتأخيرًا في قراءة من رفع الملائكة، والمعنى: إلا أن يأتيهم الله والملائكة في ظلل من الغمام. قالوا: والرب يأتي كيف شاء، و {فِي ظُلَلٍ مِّنَ الغمام} من حال الملائكة. وجماعة منهم على أنه تعالى يأتي في ظلل من الغمام، وتأتي الملائكة/ كيف شاء. وهذا اختيار الطبري.
وروى ابن عباس عن الن بي [عليه السلام] أنه قال:"إن الغمامة [طاقات يأتي الله جل وعز] فيها محفوفًا".
قال أبو محمد Bهـ: [ويجب] أن تعتقد أن صفات الله جل ذكره بخلاف صفات المخلوقين، فلا تعتقد إلا أن الإتيان والمجيء من الله تبارك وتعالى صفة وصف بها نفسه لا إتيان انتقال وتغير حال، تعالى الله عن ذلك.