إلى يَوْم بعث خلقك من قبورهم.
قال الله: {فَإِنَّكَ مِنَ المنظرين} ، أي: من المؤخرين {إلى يَوْمِ الوقت المعلوم} ، فأخره الله D إلى وقت هلاكه وهو يوم يموت جميع الخلق ولم يؤخر إلى وقت بعث الخلق كما سأل. فأخره الله سبحانه تهاونًا له لأنه لا يضل إلا من تقدم في علم الله ضلاله.
ثم قال تعالى حكاية عن قول إبليس: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} ، أي: قال إبليس: فبقدرتك وسلطانك، لأضلنهم باستدعائي إياهم إلى المعاصي.
{أَجْمَعِينَ * إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ المخلصين} ، أي: إلا عبادك الذين أخلصتهم بعبادتك وطاعتك، فلا سبيل لي إليهم.
ومن كسر اللام، فمعناه: إلا عبادك الذين أخلصوا دينهم لك.
ثم قال تعالى: {قَالَ فالحق والحق أَقُولُ} ، أي: قال الله: فاتبعوا الحق، (أو: فاستمعوا) الحق. فهو مفعول به. ونصب"والحق أقول"على إعمال"أقول"، أي: وأقول الحق وقيل: نصبه على معنى"أحق الحق."