عباس وقتادة ومجاهد وابن زيد.
وقال أبو صالح والسدي:"واصب"موجع. وعلى القول الأول أهل اللغة.
ثم قال: {إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الخطفة} مَنْ في موضع رفع على البدل من المضمر في"يسمعون"، أو في موضع نصب على الاستثناء من المنفي عنه السمع، والبدل أحسن.
وقيل: هو في موضع نصب على الاستثناء من قوله:"ويقذفون"، لأنه إيجاب. ويجوز أن تكون في موضع (رفع) على معنى: لكن من خطف.
ومعنى الآية: من استرق السمع من الشياطين.
{فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ} أي: مضيء متوقد.
ق ابن عباس: تحرقهم الشهب من غير موت ولا قتل.