الأموال والأولاد مما تقربكم إلى الله، إنما يقرب من الله تعالى الإيمان والعمل الصالح، فلا فائدة لكم في احتجاجكم أنكم أكثر أموالًا وأولادًا من الرسل.
وقوله: {إِلاَّ مَنْ آمَنَ} نصب الاستثناء.
وقال الزجاج: من في موضع نصب على البدل من الكاف والميم في تقربكم. وهو غلط لأن الغائب لا يبدل من المخاطب. لو قلت: رأيتك زيدًا، لم يجز. وهو معنى قول الفراء.
وأجاز الفراء أن تكون"من"في موضع رفع بمعنى ما هو إلا من آمن. وهو بعيد في المعنى، وإنما وحد"التي"وقد تقدم ذكر أموال وأولاد لأنه على حذف، والتقدير: وما أموالكم بالتي تقربكم ولا أولادكم بالتي تقربكم، ثم حذف الأول لدلالة الثاني.
وقال الفراء: التي تكون للأموال والأولاد جميعًا.