وقل مجاهد: المنكر هنا أنهم كانوا يجامع بعضهم بعضًا في المجالس. وهو قول قتادة وابن زيد. والحديث المروي عن النبي A أولى بالاتباع.
وروي ذلك عن ابن شهاب:"إنّ على مَنْ عمِلَ عمَلَ قومِ لوطٍ الرجم أُحْصِنَ أو لم يُحْصَن".
قال مالك: إذا شهدَ على الفاعل والمفعول به أربعة شهداء عدول رُجما، ولا يرجمان حتى يُرى كما يرى المِرْوَد في المِكحلة أُحْصِنَا أو لم يُحْصَنَا إذا كانا قد بلغا الحُلمَ.