على ما تقدم.
وتنصب {والصابرين} على العطف على {ذَوِي القربى} . وهو خطأ لأنه يفرق بين الصلة والموصول، فيعطف على الموصول، ثم / يعطف بعده على ما في الصلة، فيفرق بين الصلة وهي: {والصابرين} والموصول وهو:"مَنْ"، بِ"المُوفُونَ": وليس بداخل في الصلة.
إنما هو معطوف على الموصول.
وقيل: إن"المُوفُونَ"عطف على المضمر في"آمَنَ"، و"الصَّابِرِينَ"عطف على"ذَوِي القُرْبَى"أو على"أَعْنِي"على المدح.
وقيل: إن"الصَّابِرِينَ"عطف على"السَّائِلِينَ"، ومعنى الكلام: والذين لا ينقضون عهد [الله] بعد المعاهدة، ولكن يوفون به.