بعينه وهو قول عكرمة.
وقوله: {يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ} ، قال الطبري: معناه أن هذا القرآن من عند الله، وأنه كلامه، فجعل مثله ومثل كونه من عنده، مثل المصباح الذي يوقد من الشجرة المباركة التي وصفها بعده.
وقوله: {يَكَادُ زَيْتُهَا يضياء} يعني أن حجج الله على خلقه تكاد من بيانها ووضوحها تضيء لمن فكر فيها ونظر.
وقوله: {وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} ، أي ولو لم يزدها الله بيانًا ووضوحًا، فأنزل القرآن إليهم منبهًا لهم على توحيده، فكيف وقد نبههم وذكرهم بآياته فزادهم حجة إلى حجة عندهم قبل ذلك. فذلك بيان من الله جل ذكره ونور على البيان.
وقوله: {نُّورٌ على نُورٍ} النور الأول النار، والثاني الزيت الذي يكاد يضيء من صفاه قبل أن تمسه النار، قاله مجاهد.
قال: الطبري: هو مثل للقرآن، أي هذا القرآن نور من عند الله أنزله على خلقه يستضيئون به.