وقتلهم بالسيف، فيتعظوا بذلك، ويحذروا أن ينزل بهم مثل ذلك.
وقال قتادة: {نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ} يعني بالموت.
وقال الحسن والضحاك: يعني فتح البلدان والأرض، يراد بها أرض مكة.
ثم قال تعالى: {أَفَهُمُ الغالبون} .
هذا تقريع وتوبيخ: أي: ليس هم الغالبون. ولكن رسول الله A الغالب.
ثم قال تعالى: {قُلْ إِنَّمَآ أُنذِرُكُم بالوحي} .
أي: بالقرآن.
{وَلاَ يَسْمَعُ الصم الدعآء} .
أي: من أصم الله قلبه عن قبول الذكر، فليس يسمع سماعًا ينتفع به، إنما ينتفع به المؤمن. فعُني بالصم هنا المعرضون عن ذكر الله. فمن أعرض عن قبول شيء، فهو بمنزلة من لا يسمعه، وقت ما ينذر به.
ثم قال تعالى: {وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ} .
أي: ولئن مسهم نصيب وحظ من عذاب ربك،"يقال: نفخ فلان لفلان من عطائه إذا أعطاه قسمًا أو نصيبًا من المال."