وعن قتادة: أن معنى"أمرنا"أكثرنا.
وقال الكسائي: يجوز أن يكون"أمرنا"من الإمارة، كالمشددة، وأنكر أن يكون / بمعنى أكثرنا. قال: ولا يقال [أمرنا] بمعنى أكثرنا إلا بالمد. وقد حكى أبو زيد وأبو عبيد"أمرنا"مقصورًا، بمعنى أكثرنا. ويقوي هذا التأويل الذي رده الكسائي أن الحديث:"خير المال سكة مأبورة ومهرة مأمورة. فالسكة"