ما [فعل وأكلوا زمنًا طويلًا، ولم] يعجل الله عليهم بالعقوبة حتى صادوا علانية وباعوها في الأسواق. فقالت طائفة من أهل التقوى:"ويحكم اتقوا الله"ونهوهم عما يصنعون. وقالت طائفة أخرى لم يصنعوا مثل ما صنع أولئك: / {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا الله مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا}
[الأعراف: 164] ، فنجى الله الذين ينهون عن السوء ومسخ الفاعلين"."
واختلف في الذين / لم يعملوا ولم ينهوا وقالوا: {لِمَ تَعِظُونَ} الآية.
قيل: إنهم نجوا مع الناجين. وقيل: مُسِخُوا مع مَن مسخ. [والسبت أصله] الراحة والهدوء. والسبت ضرب من السير. والسبت [الحلق؛ / يقال سَبَتَ رَأسَهُ] حَلَقَهُ. والسبت القطع. وجمعه:"أَسْبُتٌ"و"سَبَتَاتٌ"بالتحريك لأنه اسم. وفي الكثير السبوت والسبات.
وقال السدي: /"كان الرجل منهم من شهوة الحوت يحفر الحفرة ويجعل نهرًا إلى البحر، فيدخله الماء يوم السبت بالحوت، ثم لا يقدر الحوت أن يرجع إلى"