وكذلك {مَا تَرْكَبُونَ * لِتَسْتَوُواْ على ظُهُورِهِ} [الزخرف: 12 - 13] ، فجمع"الظهور"حملًا على معنى (ما) ، ووحّد الهاء حملًا على لفظ (ما) . وحكي عن العرب:"ليت هذا الجراد قد ذهب فأراحنا (من) أَنْفُسِهِ"، فجمع"الأنفس"ووحّدُ الهاء وذكّرَها.
ومن قرأ (يَكُن) بالياء، رده على لفظ (ما) ، وردّه أيضًا على ما بعده، لأن بعده (فَهُمْ فيه) ، ولم يقل:"فيها"، والمعنى: (وإن) يكن ما في بطونها ميتةً.
ومن رفع (مَيْتَةٌ) جعل"كان"بمعنى"وقع"، وقال الأخفش: التقدير:"وإن تكن في بطونها ميتةٌ"، جعل الخبر محذوفًا.