-أحدها: أن يكون جمع"قبيل"، كرغيف ورُغُف. والقبيل: الضمين والكفيل، ويكون المعنى: وجمعنا عليهم كل شيء يَكتفِل الملائكة لهم بصحة هذا، لم يؤمنوا، كما قال: {أَوْ تَأْتِيَ بالله والملائكة قَبِيلًا} [الاسراء: 92] أي: ضمينًا.
-والوجه الثاني: أن يكون"القُبُل"واحدًا، بمعنى المقابلة، تقول:"أَتَيْتُكَ قِبَلًا لا دُبُرا": إذ أتيته من قِبَل وجهه، فالمعنى وجمعنا عليهم كل شيء من قِبَل وُجوهِهم.
-والوجه الثالث: أن يكون (قُبُلًا) جمع"قبيل"أيضًا، ويكون"قبيل"بمعنى: فِرْقة وصنف. فالمعنى: وحشرنا عليهم كل شيء صنفًا صنفًا وقبيلة (قبيلة) ، فيكون (قبلًا) جمع"قبيل"و"قبيل"جمع"قبيلة". ومن قرأ (قِبَلًا) فمعناه: عيانًا، أي: معاينة.