مِمّا قبلها، فما بعدها داخل فيما قبلها كآية (الوضوء) ، وإذا كان بعدها مخالفًا لما قبلها، فالثاني غير داخل فيما دخل فيه الأول، كقوله {إِلَى الليل} ، فلو قلت"بِعتُ هذا الفدّان إلى هذه الدّار"، لم تدخل الدّار في البيع، لأن الدار مخالفة للفدان، ولو قلت"بعتُ هذا الثّوب من هذا الطرف إلى هذا الطرف"، دخل الطرف الثاني في البيع، كذلك لمّا كانت المرفقان من جنس اليد، دخلتا في الغسل مع اليد، فإذا كان الحد من جنس المحدود دخل معه، وإذا كان من غير جنسه لم يدخل معه، هذا التفسير قول المبرد، وهو حسن جيد، ولذلك يقول الموثقون:"اشترى الدّار بحدودها"، فالحدود داخلة في البيع.