تحاول أن يقوم أبو زياد
و دون قيامه شيب الغراب
أتت بجرابها تكتال فيه
فقامت وهي فارغة الجراب
و الكناية في البيت الأخير وهي ظاهرة ومنها قول أبي تمام
ما لي رأيت ترابكم بئس الثرى
ما لي أرى أطوادكم تتهدم
فكنى ببئس الثرى عن تنكر ذات بينهم وبتهدم الأطواد عن خفة حلومهم وطيش عقولهم . ومنها قول أبي الطيب
و شر ما قنصته راحتي قنص
شهب البزاة سواء فيه والرخم
كنى بذلك عن سيف الدولة وأنه يساوي بينه وبين غيره من أراذل الشعراء وخامليهم في الصلة والقرب . وقال الأقيشر لرجل ما أراد الشاعر بقوله
و لقد غدوت بمشرف يافوخه
مثل الهراوة ماؤه يتفصد
أرن يسيل من المراح لعابه
و يكاد جلد إهابه يتقدد
قال إنه يصف فرسا فقال حملك الله على مثله وهذان البيتان من لطيف الكناية ورشيقها وإنما عنى العضو . وقريب من هذه الكناية قول سعيد بن عبد الرحمن بن حسان وهو غلام يختلف إلى عبد الصمد بن عبد الأعلى مؤدب ولد هشام بن عبد الملك وقد جمشه عبد الصمد فأغضبه فدخل إلى هشام فقال له
إنه والله لو لا أنت لم
ينج مني سالما عبد الصمد
فقال هشام ولم ذلك قال
إنه قد رام مني خطة
لم يرمها قبله مني أحد
قال هشام وما هي ويحك قال
رام جهلا بي وجهلا بأبي
يدخل الأفعى إلى بيت الأسد
فضحك هشام وقال لو ضربته لم أنكر عليك . ومن هذا الباب قول أبي نواس
إذا ما كنت جار أبي حسين
فنم ويداك في طرف السلاح
فإن له نساء سارقات
إذا ما بتن أطراف الرماح
سرقن وقد نزلت عليه عضوي
فلم أظفر به حتى الصباح
فجاء وقد تخدش جانباه
يئن إلى من ألم الجراح
و الكناية في قوله أطراف الرماح وفي قوله في طرف السلاح . ومن الكناية الحسنة قول الفرزدق يرثي امرأته وقد ماتت بجمع
و جفن سلاح قد رزئت فلم أنح
عليه ولم أبعث عليه البواكيا
و في جوفه من دارم ذو حفيظة
لو أن المنايا أخطأته لياليا
أخذه الرضي رحمه الله تعالى فقال يرثي امرأة