و منه: كُنَّا إِذَا اِحْمَرَّ اَلْبَأْسُ اِتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اَللَّهِ
ص فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَّا أَقْرَبَ إِلَى اَلْعَدُوِّ مِنْهُ قال معنى
ذلك أنه إذا عظم الخوف من العدو واشتد عضاض الحرب فزع المسلمون إلى قتال
رسول الله ص بنفسه فينزل الله تعالى النصر عليهم به ويأمنون ما كانوا
يخافونه بمكانه . وقوله إذا احمر البأس كناية عن اشتداد الأمر وقد قيل في
ذلك أقوال أحسنها أنه شبه حمي الحرب بالنار التي تجمع الحرارة والحمرة
بفعلها ولونها ومما يقوي ذلك قول الرسول ص وقد رأى مجتلد الناس يوم حنين و
هي حرب هوازن الآن حمي الوطيس والوطيس مستوقد النار فشبه رسول الله ص ما
استحر من جلاد القوم باحتدام النار وشدة التهابها الجيد في تفسير هذا اللفظ
أن يقال البأس الحرب نفسها قال الله تعالى وَ اَلصَّابِرِينَ فِي
اَلْبَأْساءِ وَ اَلضَّرَّاءِ وَ حِينَ اَلْبَأْسِ وفي الكلام حذف مضاف
تقديره
إذا احمر موضع البأس وهو الأرض التي عليها معركة القوم واحمرارها لما يسيل
عليها من الدم