وَ قَالَ ع اِحْذَرْ أَنْ يَرَاكَ اَللَّهُ عِنْدَ مَعْصِيَتِهِ وَ يَفْقِدَكَ عِنْدَ طَاعَتِهِ فَتَكُونَ مِنَ اَلْخَاسِرِينَ وَ إِذَا قَوِيتَ فَاقْوَ عَلَى طَاعَةِ اَللَّهِ وَ إِذَا ضَعُفْتَ فَاضْعُفْ عَنْ مَعْصِيَةِ اَللَّهِ من علم يقينا أن الله تعالى يراه عند معصيته كان أجد الناس أن يجتنبها كما إذا علمنا يقينا أن الملك يرى الواحد منا وهو يراود جاريته عن نفسها أو يحادث ولده ليفجر به ولكن اليقين في البشر ضعيف جدا أو أنهم أحمق الحيوان وأجهله وبحق أقول إنهم إن اعتقدوا ذلك اعتقادا لا يخالطه الشك ثم واقعوا المعصية وعندهم عقيدة أخرى ثابتة أن العقاب لاحق بمن عصى فإن الإبل والبقر أقرب إلى الرشاد منهم . وأقول إن الذي جرأ الناس على المعصية الطمع في المغفرة والعفو العام وقولهم الحلم والكرم والصفح من أخلاق ذوي النباهة والفضل من الناس فكيف لا يكون من الباري سبحانه عفو عن الذنوب . وما أحسن قول شيخنا أبي علي رحمه الله لو لا القول بالإرجاء لما عصي الله في الأرض