وَ قَالَ ع أَشَدُّ اَلذُّنُوبِ مَا اِسْتَهَانَ بِهِ صَاحِبُهَا صَاحِبُهُ قد ذكرنا هذا فيما تقدم وذكرنا العلة فيه وهي أن فاعل ذلك الذنب قد جمع بين فعل الذنب وفعل ذنب آخر وهو الاستهانة بما لا يستهان به لأن المعاصي لا هين فيها والصغير منها كبير والحقير منها عظيم وذلك لجلالة شأن المعصي سبحانه . فأما من يذنب ويستعظم ما أتاه فحاله أخف من حال الأول لأنه يكاد يكون نادما