و هذا الفن يسميه أرباب علم البيان التخلص وأكثر ما يقع في الشعر كقول أبي نواس
تقول التي من بيتها خف مركبي
عزيز علينا أن نراك تسير
أ ما دون مصر للغني متطلب
بلى إن أسباب الغنى لكثير
فقلت لها واستعجلتها بوادر
جرت فجرى في جريهن عبير
ذريني أكثر حاسديك برحلة
إلى بلد فيه الخصيب أمير
و من ذلك قول أبي تمام
يقول في قومس صحبي وقد أخذت
منا السرى وخطا المهرية القود
أ مطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا
فقلت كلا ولكن مطلع الجود
و منه قول البحتري
هل الشباب ملم بي فراجعة
أيامه لي في أعقاب أيامي
لو أنه نائل غمر يجاد به
إذن تطلبته عند ابن بسطام
و منه قول المتنبي وهو يتغزل بأعرابية ويصف بخلها وجبنها وقلة مطعمها وهذه كلها من الصفات الممدوحة في النساء خاصة
في مقلتي رشأ تديرهما
بدوية فتنت بها الحلل
تشكو المطاعم طول هجرتها
و صدودها ومن الذي تصل
ما أسأرت في القعب من لبن
تركته وهو المسك والعسل
قالت إلا تصحو فقلت لها
أعلمتني أن الهوى ثمل
لو أن فناخسر صبحكم
و برزت وحدك عاقه الغزل
و تفرقت عنكم كتائبه
إن الملاح خوادع قتل
ما كنت فاعلة وضيفكم
ملك الملوك وشأنك البخل
أ تمنعين قرى فتفتضحي
أم تبذلين له الذي يسل
بل لا يحل بحيث حل به
بخل ولا جور ولا وجل
و هذا من لطيف التخلص ورشيقه والتخلص مذهب الشعراء والمتأخرون يستعملونه كثيرا ويتفاخرون فيه ويتناضلون فأما التخلص في الكلام المنثور فلا يكاد يظهر لمتصفح الرسالة أو الخطبة إلا بعد تأمل شديد وقد وردت منه مواضع في القرآن العزيز فمن