وَ قَالَ ع: مَعَاشِرَ اَلنَّاسِ اِتَّقُوا اَللَّهَ وَ قَالَ ع فَكَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ مَا لاَ يَبْلُغُهُ وَ بَانٍ مَا لاَ يَسْكُنُهُ وَ جَامِعٍ مَا سَوْفَ يَتْرُكُهُ وَ لَعَلَّهُ مِنْ بَاطِلٍ جَمَعَهُ وَ مِنْ حَقٍّ مَنَعَهُ أَصَابَهُ حَرَامًا وَ اِحْتَمَلَ بِهِ آثَامًا فَبَاءَ بِوِزْرِهِ وَ قَدِمَ عَلَى رَبِّهِ آسِفًا لاَهِفًا قَدْ خَسِرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلآْخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ اَلْخُسْرَانُ اَلْمُبِينُ قد تقدم شرح هذه المعاني والكلام عليها أما الآمال التي لا تبلغ فأكثر من أن تحصى بل لا نهاية لها . وما أحسن قول القائل
وا حسرتى مات حظي من وصالكم
و للحظوظ كما للناس آجال
إن مت شوقا ولم أبلغ مدى أملي
كم تحت هذي القبور الخرس آمال
و أما بناء ما لا يسكن فنحو ذلك وقال الشاعر
أ لم تر حوشبا بالأمس يبني
بناء نفعه لبني نفيله
يؤمل أن يعمر عمر نوح
و أمر الله يطرق كل ليله
و أما جامع ما سوف يتركه فأكثر الناس قال الشاعر
و ذي إبل يسعى ويحسبها له
أخو تعب في رعيها ودءوب
غدت وغدا رب سواه يسوقها
و بدل أحجارا وجال قليب