فلا تزال تتحرك في صدره ولا تسكن حتى يسمعها منه المؤمن أو العالم فيعيها و
يثقفها ويفقهها منه فتسكن في صدره إلى أخواتها من كلم الحكمة . ومنها
قوله ع البيت المعمور نتاق الكعبة من فوقها . قال ابن قتيبة نتاق الكعبة أي
مظل عليها من فوقها من قول الله سبحانه
وَ إِذْ نَتَقْنَا اَلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ أي زعزع فأظل
عليهم . ومنها
قوله ع أنا قسيم النار قال ابن قتيبة أراد أن الناس فريقان فريق معي فهم على
هدى وفريق علي فهم على ضلالة كالخوارج ولم يجسر ابن قتيبة أن يقول وكأهل
الشام يتورع يزعم ثم إن الله أنطقه بما تورع عن ذكره فقال متمما للكلام بقوله
فأنا قسيم النار نصف في الجنة معي ونصف في النار قال وقسيم في معنى مقاسم
مثل جليس وأكيل وشريب . قلت قد ذكر أبو عبيد الهروي هذه الكلمة في الجمع
بين الغريبين قال وقال قوم إنه لم يرد ما ذكره وإنما أراد هو قسيم النار و
الجنة يوم القيامة حقيقة يقسم الأمة فيقول هذا للجنة وهذا للنار