و أيسرها حضور الجنازة وعيادة المريض وحضور الولائم والإملاكات وفي ذلك تضييع الأوقات والتعرض للآفات ثم يعوق عن بعضها العوائق وتستثقل فيها المعاذير ولا يمكن إظهار كل الأعذار فيقول لك قائل إنك قمت بحق فلان وقصرت في حقي ويصير ذلك سبب عداوة فقد قيل إن من لم يعد مريضا في وقت العيادة يشتهي موته خيفة من تخجيله إياه إذا برأ من تقصيره فأما من يعم الناس كلهم بالحرمان فإنهم يرضون كلهم عنه ومتى خصص وقع الاستيحاش والعتاب وتعميمهم بالقيام بجميع الحقوق مما لا قدرة عليه للمتجرد ليله ونهاره فكيف من له مهم يشغله ديني أو دنيوي . ومن كلام بعضهم كثرة الأصدقاء زيادة الغرماء . وقال الشاعر
عدوك من صديقك مستفاد
فلا تستكثرن من الصحاب
فإن الداء أكثر ما تراه
يكون من الطعام أو الشراب
و أما انقطاع طمعك عنهم ففيه أيضا فائدة جزيلة فإن من نظر إلى زهرة الدنيا وزخرفها تحرك حرصه وانبعث بقوة الحرص طمعه وأكثر الأطماع يتعقبها الخيبة فيتأذى الإنسان بذلك وإذا اعتزل لم يشاهد وإذا لم يشاهد لم يشته ولم يطمع ولذلك قال الله تعالى لنبيه ص وَ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ اَلْحَياةِ اَلدُّنْيا و
قال ع انظروا إلى من دونكم ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم .