أطال خطيب بين يدي الإسكندر فزبره قال ليس حسن الخطبة على حسب طاقة الخاطب ولكن على حسب طاقة السامع .
محمد الباقر ع إني لأكره أن يكون مقدار لسان الرجل فاضلا على مقدار علمه كما أكره أن يكون مقدار علمه فاضلا على مقدار عقله . أطال ربيعة الرأي الكلام وعنده أعرابي فلما فرغ من كلامه قال للأعرابي ما تعدون العي والفهاهة فيكم قال ما كنت فيه أصلحك الله منذ اليوم و
من كلام أمير المؤمنين ع إذا تم العقل نقص الكلام . واصل بن عطاء لأن يقول الله لي يوم القيامة هلا قلت أحب إلي من أن يقول لي لم قلت لأني إذا قلت طالبني بالبرهان وإذا سكت لم يطالبني بشي ء . نزل النعمان بن المنذر برابية فقال له رجل من أصحابه أبيت اللعن لو ذبح رجل على رأس هذه الرابية إلى أين كان يبلغ دمه فقال النعمان المذبوح والله أنت ولأنظرن إلى أين يبلغ دمك فذبحه فقال رجل رب كلمة تقول دعني . أعرابي رب منطق صدع جمعا ورب سكوت شعب صدعا . قالت امرأة لبعلها ما لك إذا خرجت تطلقت وتحدثت وإذا دخلت قعدت وسكت قال لأني أدق عن جليلك وتجلين عن دقيقي . النخعي كانوا يتعلمون السكوت كما يتعلمون الكلام . علي بن هشام
لعمرك إن الحلم زين لأهله
و ما الحلم إلا عادة وتحلم
إذا لم يكن صمت الفتى من بلادة
و عي فإن الصمت أهدى وأسلم
وهيب بن الورد إن الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت والعاشرة العزلة عن الناس .
مكث الربيع بن خثيم عشرين سنة لا يتكلم إلى أن قتل الحسين ع فسمعت منه كلمة واحدة قال لما بلغه ذلك أ وقد فعلوها ثم قال اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ثم عاد إلى السكوت حتى مات . الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب
زعم ابن سلمى أن حلمي ضرني
ما ضر قبلي أهله الحلم
إنا أناس من سجيتهم
صدق الحديث ورأيهم حتم
لبسوا الحياء فإن نظرت حسبتهم
سقموا ولم يمسسهم سقم
إني وجدت العدم أكبره