قال ع والصاحب من مستصحبه أي والتابع من متبوعه . والشوه جمع شوهاء وهي القبيحة الوجه شاهت الوجوه تشوه شوها قبحت وشوهه الله فهو مشوه وهي شوهاء ولا يقال للذكر أشوه ومخشية مخوفة . وقطعا جاهلية شبهها بقطع السحاب لتراكمها على الناس وجعلها جاهلية لأنها كأفعال الجاهلية الذين لم يكن لهم دين يردعهم ويروى شوهاء وقطعاء أي نكراء كالمقطوعة اليد . قوله نحن أهل البيت منها بمنجاة أي بمعزل والنجاة والنجوة المكان المرتفع الذي تظن أنه نجاك ولا يعلوه السيل ولسنا فيها بدعاة أي لسنا من أنصار تلك الدعوة وأهل البيت منصوب على الاختصاص كقولهم نحن معشر العرب نفعل كذا ونحن آل فلان كرماء . قوله كتفريج الأديم الأديم الجلد وجمعه أدم مثل أفيق وأفق ويجمع أيضا على آدمة كرغيف وأرغفة ووجه التشبيه أن الجلد ينكشف عما تحته فوعدهم ع بأن الله تعالى يكشف تلك الغماء كانكشاف الجلد عن اللحم بمن يسومهم خسفا ويوليهم ذلا .