جميع الأعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي فقال نعم فقلت أ ذكر أم أنثى فقال ذكر . ويقال إن ابن خزيمة أشكل عليه القول في أنه أ ذكر أم أنثى فقال له بعض أصحابه إن هذا مذكور في القرآن وهو قوله تعالى وَ لَيْسَ اَلذَّكَرُ كَالْأُنْثى فقال أفدت وأجدت وأودعه كتابه . ودخل إنسان على معاذ بن معاذ يوم عيد وبين يديه لحم في طبيخ سكباج فسأله عن البارئ تعالى في جملة ما سأله فقال هو والله مثل هذا الذي بين يدي لحم ودم . وشهد بعض المعتزلة عند معاذ بن معاذ فقال له لقد هممت أن أسقطك لو لا أني سمعتك تلعن حماد بن سلمة فقال أما حماد فلم ألعنه ولكني ألعن من يقول إنه سبحانه ينزل ليلة عرفة من السماء إلى الأرض على جمل أحمر في هودج من ذهب فإن كان حماد يروي هذا أو يقوله فعليه لعنة الله فقال أخرجوه فأخرج . وقال بعضهم خرجنا يوم عيد إلى المصلى فإذا جماعة بين يدي أمير والطبول تضرب والأعلام تخفق فقال واحد من خلفنا اللهم لا طبل إلا طبلك فقل له لا تقل هكذا فليس لله تعالى طبل فبكى وقال أ رأيتم هو يجي ء وحده ولا يضرب بين يديه طبل ولا ينصب على رأسه علم فإذن هو دون الأمير . وروى بعضهم أنه تعالى أجرى خيلا فخلق نفسه من مثلها . وروى قوم منهم أنه نظر في المرآة فرأى صورة نفسه فخلق آدم عليها . ورووا أنه يضحك حتى تبدو نواجذه .
و رووا أنه أمرد جعد قطط في رجليه نعلان من ذهب وأنه في روضة خضراء على كرسي تحمله الملائكة . ورووا أنه يضع رجلا على رجل ويستلقي فإنها جلسة الرب . ورووا أنه خلق الملائكة من زغب ذراعيه وأنه اشتكى عينه فعادته الملائكة وأنه يتصور بصورة آدم ويحاسب الناس في القيامة وله حجاب من الملائكة يحجبونه .