الضلال ودليلهم العمى وهذا حق لأن المبطل ينظر في الشبهة لا نظر من راعى الأمور اليقينية ويحلل المقدمات إلى القضايا المعلومة بل يغلب عليه حب المذهب وعصبية أسلافه وإيثار نصره من قد ألزم بنصرته فذاك هو العمى والضلال اللذان أشار أمير المؤمنين إليهما فلا تنحل الشبهة له وتزداد عقيدته فسادا وقد ذكرنا في كتبنا الكلامية الكلام في توليد النظر للعلم وأنه لا يولد الجهل . الفصل الثاني قوله فما ينجو من الموت من خافه ولا يعطى البقاء من أحبه هذا كلام أجنبي عما تقدم وهو مأخوذ من قوله تعالى قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ اَلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلُ إِلى مَضاجِعِهِمْ وقوله أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ اَلْمَوْتُ وقوله فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ