من خمسين ألف دينار وهذه حاله لم تظهر عليه آثار نعمتنا والله لا دفعت إليه شيئا وخرج ولم يعطه . ومنها قوله واعلم أن أفضل المؤمنين أفضلهم تقدمة من نفسه وأهله وماله أي أفضلهم إنفاقا في البر والخير من ماله وهي التقدمة قال الله تعالى وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ فأما النفس والأهل فإن تقدمتهما في الجهاد وقد تكون التقدمة في النفس بأن يشفع شفاعة حسنة أو يحضر عند السلطان بكلام طيب وثناء حسن وأن يصلح بين المتخاصمين ونحو ذلك والتقدمة في الأهل أن يحج بولده وزوجته ويكلفهما المشاق في طاعة الله وأن يؤدب ولده إن أذنب وأن يقيم عليه الحد ونحو ذلك . ومنها قوله وما تقدم من خير يبق لك زخره وما تؤخره يكن لغيرك خيره وقد سبق مثل هذا وأن ما يتركه الإنسان بعده فقد حرم نفعه وكأنما كان يكدح لغيره وذلك من الشقاوة وقلة التوفيق . ومنها قوله واحذر صحابة من يفيل رأيه الصحابة بفتح الصاد مصدر صحبت والصحابة بالفتح أيضا جمع صاحب والمراد هاهنا الأول وفال رأيه فسد وهذا المعنى قد تكرر وقال طرفة
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه
فإن القرين بالمقارن يقتدي
و منها قوله واسكن الأمصار العظام قد قيل لا تسكن إلا في مصر فيه سوق قائمة ونهر جار وطبيب حاذق وسلطان عادل فأما منازل الغفلة والجفاء فمثل قرى السواد الصغار فإن أهلها لا نور فيهم ولا ضوء عليهم وإنما هم كالدواب
و الأنعام همهم الحرث والفلاحة ولا يفقهون شيئا أصلا فمجاورتهم تعمي القلب وتظلم الحس وإذا لم يجد الإنسان من يعينه على طاعة الله وعلى تعلم العلم قصر فيهما . ومنها قوله واقصر رأيك على ما يعنيك كان يقال من دخل فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه . ومنها نهيه إياه عن القعود في الأسواق قد جاء في المثل السوق محل الفسوق . و