عنه وهذا معنى قوله فتمسك على ولدها أي تقوم عليه بقيمة الوقت الحاضر وهي من حظه أي من نصيبه وقسطه من التركة . قال فإن مات ولدها وهي حية بعد أن تقوم عليه فلا يجوز بيعها لأنها خرجت عن الرق بانتقالها إلى ولدها فلا يجوز بيعها . فإن قلت فلما ذا قال فإن مات ولدها وهي حية وهلا قال فإذا قومت عليه عتقت . قلت لأن موضع الاشتباه هو موت الولد وهي حية لأنه قد يظن ظان أنه إنما حرم بيعها لمكان وجود ولدها فأراد ع أن يبين أنها قد صارت حرة مطلقا سواء كان ولدها حيا أو ميتا