نَفْسَهُ اَلْعَدْلَ فَكَانَ أَوَّلُ عَدْلِهِ نَفْيُ اَلْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ يَصِفُ اَلْحَقَّ وَ يَعْمَلُ بِهِ لاَ يَدَعُ لِلْخَيْرِ غَايَةً إِلاَّ أَمَّهَا وَ لاَ مَظِنَّةً إِلاَّ قَصَدَهَا قَدْ أَمْكَنَ اَلْكِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ فَهُوَ قَائِدُهُ وَ إِمَامُهُ يَحُلُّ حَيْثُ حَلَّ ثَقَلُهُ وَ يَنْزِلُ حَيْثُ كَانَ مَنْزِلُهُ استشعر الحزن جعله كالشعار وهو ما يلي الجسد من الثياب وتجلبب الخوف جعله جلبابا أي ثوبا . زهر مصباح الهدى أضاء وأعد القرى ليومه أي أعد ما قدمه من الطاعات قرى لضيف الموت النازل به والفرات العذب . وقوله فشرب نهلا يجوز أن يكون أراد بقوله نهلا المصدر من نهل ينهل نهلا أي شرب حتى روي ويجوز أن يريد بالنهل الشرب الأول خاصة ويريد أنه اكتفى بما شربه أولا فلم يحتج إلى العلل . وطريق جدد لا عثار فيه لقوة أرضه وقطع غماره يقال بحر غمر أي كثير الماء وبحار غمار واستمسك من العرى بأوثقها أي من العقود الوثيقة قال تعالى فَقَدِ اِسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ اَلْوُثْقى . ونصب نفسه لله أي أقامها . كشاف عشوات جمع عشوة وعشوة وعشوة بالحركات الثلاث وهي الأمر الملتبس يقال أوطأني عشوة .
و المعضلات جمع معضلة وهي الشدائد والأمور التي لا يهتدي لوجهها . دليل فلوات أي يهتدى به كما يهتدي الركب في الفلاة بدليلهم . أمها قصدها ومظنة الشي ء حيث يظن وجوده والثقل متاع المسافر وحشمه