الدَّوُّ: الصَّحراء التي لا نَباتَ (1 بها 1) ، والدَّوِّيَّة: مَنسوبَة إليها، وتُبدَل من الوَاوِ المُدْغَمَة أَلِف، فيُقال: دَاوِيّة على غَيرِ قياس كَدَارِىٍّ، وطَائىًّ.
(ديد) - في حَديث ابن عُمَر [2] ، رَضى الله عَنْهُما،"خَرجْتُ لَيْلة أَطوفُ، فإذا بامْرأة تَقُول: كَذَا وكَذَا، ثم عُدْتُ فَوجَدتُها ودَيدانُها أن تَقُولَ ذَلِك".
الدَّيْدَان، والدَّيْدَن، والدَّيْن: العادة.
(ديم) - وفي حديث جُهَيْش:"دَيْمُومَةٍ صُرْدَحٍ" [3] .
فَعْلُولَة من الدَّوَام: أي مُتَقَاذِفَة الأَرجاء، يَدُوم السَّيرُ فيها، واليَاءُ منقَلِبَة عن وَاوٍ تَخْفِيفا.
وقيل: فَيْعُولة، من دمَمْتُ القِدرَ: طَلَيتُها بالرَّمادِ والطِّحال.
: أي مُشْتَبِهَة لا عَلَم بها، مَسالِكُها مُغَطَّاة على سَالِكها، وكما يُغَطّى الدِّمامُ أَثرَ الشَّعْبِ [4] من القِدْر، وجَمعُ الدِّيَمَة دِيَمٌ، وهي فِعْلَة من الدَّوَامَ.
(دين) - في حَدِيثِ عَبدِ الله بن عُمَر، رَضِى الله عَنْهما:"لا تَسُبُّوا السُّلطانَ، فإنْ كان لَا بُدَّ، فقولوا: اللَّهُمَّ دِنْهُم كما يَدِينُونَنَا"
(1 - 1) الِإضافة عن ب، جـ.
(2) أ: في حديث أبي عمرو"تحريف"والمثبت عن ب، جـ.
(3) ن:"وديمومة سَرْدح"، والصَرْدح: الأرض المستوية، وبالسين: الأرض اللينة التي تُنبِت النَّصىَّ، هكذا عند الخَطَّابي وابنِ الأثير.
(4) الشَّعْب: الصَّدع (القاموس: شعب) .