(عنبر) (1 في الحديث:"فأَلقَى لهم البَحرُ دابَّةً يُقالُ لها: العَنْبر"
وهي سَمَكة بَحْرِيَّة يُتَّخَذ من جِلدِها التِّراسُ، ويقال للتُّرس: عَنْبَرٌ. قال العَبَّاسُ بنُ مِرْدَاس:
.. كَزُهَاءِ الصَّرِيم فيه الأَسِنَّة والعَنْبَرُ [2] 1)
(عنت) - في الحديث:"البَاغُونَ البُرآءَ العَنَتَ"
العَنَت: المشَقَّة، والفَسَاد، والهَلَاكُ، والإثْم، والغَلَط، والخَطَأُ، والزِّنَا: والحديث يَحتَمِل بَعضَ ذلك.
والبُرآءَ والعَنَتَ مَنْصوبَان مَفْعولان لِلباغين. يقال: بغَيتُ فلانًا خَيرًا.
-وفي حديث آخر:"حتى تُعْنِتَه"
: أي تَشُقَّ عليه، وهو أَصلُ البَابِ.
(1 - 1) ن:"في حديث جابر"وسقط هذا الحديث من ب، جـ.
وفي الفائق (عنبر) 3/ 31 الحديث، وتمامه:
بعث النبى صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إلى ناحية السَّيفِ فجاعوا، فألقى الله لهم دابَّةً يقال لها العَنْبَر، فأكل منها جَماعةُ السَّرِيَّة شَهرا حتى سَمِنوا"."
(2) في الفائق (عنبر) البيت:
لنا عارضٌ كزُهاء الصَّريِم فيه الأسِنَّةُ والعَنْبَر
وجاء في التاج (عنبر) برواية:
لنا عارض كَزُهاء الصَّريم فيه الأشِلَّةُ والعَنْبرُ.
والأشِلّة: جمع شليل: الدرع الصغيرة تحت الكبيرة، والغِلالة تلبس تحت الدرع.