-في حديث المُغِيرة"بَلِيلَةُ الِإرْعاد"
: أي لا تزال تُوعد وتُهَدِّد يقال: أَوعد [1] إذا هوَّل بالوَعِيد، والبَلِيلَة: من البلَلَ، يقال: هو بَلِيلُ الرِّيق بذِكرِ فلان، إذا كان لا يزال يَجرِى لسانُه بذِكره، ولا تُصِيُبك مِنّى بالَّة: أي خَيْر.
-في الحديث:"إنَّ لكم رَحِمًا سأَبُلُّها بِبِلالها".
البِلَال، قيل: هو جمع البَلَل مثل جَمَل وجِمَال (2 يَعنِى أَصِلُكم في الدُّنْيا، ولا أُغِنى عَنكُم من الله شَيئًا 2) .
-في الحديث:"مَنْ قَدَّر في مَعِيشته بَلَّه الله تعالى".
قال أبو عمرو: أي أغْناه.
-في حديث عُمَر:"إن رَأيتَ بَلَلًا من عَيْشٍ".
: أي خِصْبًا، لأَنه يكون مع وجُودِ المَاءِ.
(بلم) - في حديث الدَّجَّال:"بَيْلَمَانِىّ" [3] .
: أي ضَخْم مُنتَفخ، من قَولهم: شَفَةٌ مُبلِمَةٌ، وأَبلمَت النَّاقَةُ: وَرِم حَياؤُها، وأبلَم الرجلُ: انتفَخَت شَفَتاه. ويروى:"فَيْلَمانِى"بالفاء.
(1) ب، جـ: أرعد، والمثبت عن أوغريب الحديث للخطابى 2/ 545 وفيه الحديث مُستَوفَى الشَّرح.
(2 - 2) سقط من ب، جـ.
(3) ن: في حديث الدَّجَّال:"رأيته بَيْلَمانِيًّا أَقْمر هِجَانًا".