(تبل) - في شِعْر كَعْب بن زُهَيْر الذي أَنشَده النَّبىَّ - صلى الله عليه وسلم:
* بانَتْ سعُادُ فقَلبِى اليومَ مَتْبول * [1]
يقال: قَلب مَتْبُول، إذا غَلبَه الحُبُّ، وتَبَل الحُبُّ قَلبَه وأتبلَه عِشْقُه فَتَبِل. وتَبَّلتُه: هيَّمتُه، والتَّبَال: الفَسادُ، وأَصلُه العَداوَة والحِقْد يُطلَب بِهِما.
(تبن) - في حَديثِ عمَر بنِ عَبدِ العَزِيز:"أنَّه كَانَ يَلْبَس رِداءً مُتَّبنًا بالزَّعفران"
: أي مَصْبوغا صِبْغًا غَيَر فَاقِعٍ، يُشبهِ لَوْنُه لونَ التِّبْن.
-في حَدِيثِ عُمَرَ، رضي الله عنه:" [2] حين ذَكَر الصَّلاة في ثَوبَيْن، قال: تُبَّانًا وقَمِيصًا".
فالتُّبَّان: شِبْه السَّراوِيِل قَصِير ضَيِّق، والفِعلُ منه: اتَّبَنَ إذا لَبِسَه.
-في حَدِيثِ عَمْرو [3] "وأَشْربُ التِّبنَ"
وهو أَعظَم الأَقداحِ، يكاد يُروِى العِشْرِين [4] . وتِبْنُ القَوْم: سَيِّدُهم.
-ومنه حديث عمار: (5"أنَّه صَلَّى في تُبَّانٍ، وقال: إني مَمثُون"5)
: أي يَشْتَكى مَثانَتَه.
(1) في اللسان (تبل، كبل) وعجزه: * مُتَيَّم إثرَها لم يُفدَ مَكْبول *
والديوان: 6.
(2) ن: في حديث عمر:"صلَّى رجل في تُبَّان وقميص".
(3) ن: وفي حديث عمرو بن معدى كرب"وأَشْربُ التَّبنَ من اللبن".
والحديث ساقط من ب، جـ وانظره كاملا في الفائق (قوس) 3/ 232.
(4) أ: البعيرين (تحريف) ، والمثبت عن ن، والفائق.
(5 - 5) ساقط من ب، جـ، والمثبت عن: ن، أ، والتُّبّان: سراويل الملاحين، وقد تَبَّنه إذا ألبسَه إيَّاه، وانظر الفائق (تبن) 1/ 147.