: أي خَطَب إلى مَنْ هو دُونَه 3).
(قصص) - في الحديث:"أتاني آتٍ فقَدَّ مِن قَصِّي إلى شِعْرَتي [1] "
القَصُّ والقَصَصُ: عَظْمُ الصَّدْرِ؛ وهو المُشَاشُ المَغْروزُ فيه شَراسِيفُ الأَضْلاعِ في وَسَطِ الصَّدْرِ.
ومنه حديث عَطَاء:"أنّه كَرِهَ أَن تُذْبَحَ الشَّاةُ من قَصِّهَا"والجمع قُصُوصٌ وأقصَاصٌ [2] .
-وفي حديث جابر - رضي الله عنه:"أنَّ النّبي- صلّى الله عليه وسلّم - كان يَسْجُدُ على قَصاصِ الشَّعْرِ"
وهو مُنتَهى شَعْر الرَّأْسِ, حيث يُؤخَذ بالجَلَم [3] .
وقيل: مُنتَهى مَنْبتِه مِن مُقدَّمه؛ وتُفْتَح القَافُ وتُكْسَر.
وقُصَاصُ الوَركَيْن: مُلْتقَاهما مِن مُؤَخّرهما.
وقُصَاصُ الكَتِفَين: مُلْتقَاهما، كأنّه مِن قُصاصِ الشَّعر، ومِن اقْتِصاصِ الأَثَرِ واقْتِصاصِ الحديثِ.
-وفي الحديث:"فجاء واقْتصَّ أثَرَ الدَّم [4] "
قال الأَصمعِيُّ: خَرجَ فُلانٌ قَصَصًا في أَثَر فُلانٍ وقَصًّا؛ إذَا اقْتصَّ أثَرَه.
(1) ن:"وفي حديث المبعث"- والشَّعْرَةُ: شَعَر العَانَةِ تحت السُّرَّة (القاموس: شعر) .
(2) كذا في أ، ب، جـ، وفي القاموس: قِصَاص - ولَعَل أَقْصاص جمع القَصَص. والقُصوص جمع القَصّ.
(3) ن:"يؤخذ بالمِقَص"والجلم: الذي يُجزُّ به الشّعرُ والصّوف: اللسان (جلم) .
(4) عزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.