(ذيع) - في حَديثِ علىًّ، رَضِى الله عنه:"لَيْسُوا بالمَذَايِيع" [2] .
هو جَمْع مِذْيَاع، وهو الذِى يُفشِى الحديثَ ولا يَكتُمه.
(ذيف) - في شِعْرٍ جاهِلىٍّ أَدركَ الإِسلام:
* من الذِّيفَانِ (3 مُترعةً مَلايَا 3) *
: أي السّمّ القَاتِل.
(ذيل) - في الحَدِيث:"أذالَ النَّاسُ الخَيلَ" [4] .
: أي وضعُوا الأَداةَ عنها وأَرسلُوها، والأَصل في الِإذالةِ: الِإهانة وسُوءُ القِيام على الشَّىء.
(1) من هنا إلى مادة"رقم"سقط من نسخة ب.
(2) ن: في حديث على ووصف الأولياء:"لَيسُوا بالمَذَايِيع البُذُر"وجاء في الشرح: مِنْ أَذَاع الشىءَ إذا أَفشَاه، وقيل: أراد الذين يُشِيعون الفَواحشَ وهو بناء مبالغة.
(3 - 3) الِإضافة عن ن، وصدره:
* يُفَدِّيهم وَوَدُّوا لو سَقَوْه *
وهو من حديث عبد الرحمن بن عوف. وجاء في الشرح: والمَلَايا يُرِيد بها المَمْلُوءة، فَقَلب الهَمْزة يَاءً، وهو قَلبٌ شَاذٌّ.
(4) في غريب الحديث للخطابي 1/ 516: أَنَّ سَلَمَة بنَ نُفَيل الكندى قال: بَيْنَا أنا مع رَسُول الله إذ أَتَاه رَجُل فقال: يا رسولَ اللهِ، أَذالَ النَّاسُ الخَيلَ ووضَعُوا السلاح"- وأَخرجَه النَّسائِى 6/ 214."